.png)
.png.f3d3d51e193aee56b47efa79f721e7b1.png)
В 1950-е годы о псилоцибиновых грибах на Западе не знал почти никто, а сегодня их изучают лаборатории, ими лечат депрессию и вокруг них крутятся миллиарды долларов патентных денег. Между этими двумя точками стоит один человек, банкир Гордон Уоссон.
Псилоцибе полуланцетовидный, обычный луговой грибок, рос в Европе тысячи лет. Его находили, описывали, считали ядовитым и обходили стороной. Никому и в голову не приходило, что в нём скрыто вещество, которым однажды займутся крупнейшие фармкомпании мира. А в это время на другом конце земли, в горах мексиканской Оахаки, те же самые грибы уже тысячи лет были святыней. Масатекские целительницы ели их во время ночных обрядов, лечили ими больных и передавали это знание из поколения в поколение, не выпуская за пределы своих деревень.
К грибам банкира приучила русская жена
.jpeg.d752f8dfb4cd161226848d1c2a3070cc.jpeg)
Всё завертелось из-за спора между мужем и женой. Гордон Уоссон, американский банкир, боялся лесных грибов как огня. Его жена Валентина, врач родом из России, наоборот, любила их и знала в них толк. Эту разницу они превратили не в семейный скандал, а в вопрос: почему одни народы грибы обожают, а другие боятся до дрожи.
Из простого любопытства выросло исследование длиной в тридцать лет. Вместе с Валентиной они начали собирать всё, что связывало людей и грибы: сказки, поговорки, старые названия, картины, кулинарные привычки разных народов. За годы у них сложилась целая теория. Одни народы грибы любят и едят без страха — русские, поляки, многие славяне. Уоссоны называли их микофилами. Другие грибов боятся и брезгуют — англичане, ирландцы, значительная часть западных европейцев. Это микофобы.
И любовь, и страх, по мысли супругов, тянулись из глубокой древности, когда грибы для одних были священными, а для других запретными. Занимались они этим между делом. Валентина работала педиатром, Гордон делал карьеру в J.P. Morgan, и о грибном увлечении супругов знали немногие даже из близких коллег.
Так продолжалось до 1952 года, пока поэт Роберт Грейвс, с которым Уоссоны переписывались, не прислал им вырезку из научного журнала. В ней говорилось, что ещё в тридцатые годы исследователь Ричард Эванс Шультес нашёл в Мексике живой след древнего обычая. Индейцы там до сих пор ели опьяняющие грибы в священных обрядах.
Для Уоссона эта вырезка стоила больше, чем все собранные ими сказки вместе взятые. Древний грибной культ, который они реконструировали по крохам, в Мексике сохранился живым. И до него было реально добраться и посмотреть своими глазами.
Путь в Уаутлу за священными грибами масатеков
.jpeg.459f1bfbbce8fe2068dc6c134ade3121.jpeg)
.jpeg.98f7cb3bbf1417925c68160317d9395b.jpeg)
Первую разведку Уоссоны устроили в 1953 году. Добраться до масатекских деревень оказалось делом небыстрым, потому что горы Оахаки лежали в стороне от дорог, а местные говорили на своём языке, которого чужаки не понимали. Дорогу супругам во многом открыли двое людей, знавших эти места.
Американская миссионерка Юнис Пайк из Летнего лингвистического института давно жила среди масатеков и понимала их быт изнутри, а мексиканский антрополог Роберт Вейтланер уже бывал в этих краях и понимал, с кем из местных стоит говорить и через кого искать доступ к обряду.
В Уаутла-де-Хименес Уоссоны приезжали несколько лет подряд, потому что просто явиться и попросить показать священный обряд было немыслимо. Грибы масатеки считали святыней, посторонним о них не рассказывали, а чужаку с фотоаппаратом не доверяли тем более. От Гордона потребовались время, знакомства и терпение, и он возвращался в горы снова и снова, пока местные не свели его с женщиной, которую в деревне почитали особенно сильно. Звали её Мария Сабина.
Мария Сабина и её ночные обряды
Марию Сабину в деревне знали все. К тому времени, когда её свели с Уоссоном, она вела свои обряды больше тридцати лет, а грибы начала есть ещё девочкой, лет с семи. Её называли целительницей, но сама она это слово поправляла, объясняя, что она не курандера, а sabia, мудрая женщина, и разница для неё была принципиальной.
Курандеры лечили травами и заговорами, а её вели грибы, которые она называла на масатекском «нди шихто» — «маленькие, что прорастают».
Обряд назывался веладой и проходил ночью, в полной темноте. Мария Сабина раздавала грибы участникам, ела их сама, а потом часами пела, и это пение было сердцем всего обряда. Через него, как верили масатеки, говорило само священное, а Мария Сабина вела человека сквозь его видения голосом. Читать и писать она не умела, всю жизнь оставалась католичкой и без всякого противоречия вплетала в древний масатекский обряд христианские образы.
Веладу Мария Сабина берегла от чужих глаз, потому что видела в ней лечение и святое дело, а не диковину для гостей. Уоссону пришлось долго добиваться её согласия.
Ночь 29 июня 1955 года
В ночь на 30 июня 1955 года Мария Сабина провела веладу, на которой впервые сидел посторонний. Гордон Уоссон приехал не один, с ним был его друг фотограф Аллан Ричардсон. Обряд шёл в подвале дома, при свечах, которые к середине ночи погасили. Мария Сабина раздала грибы, и Уоссон съел свою долю, шесть пар, как было положено.
Пережитое той ночью он вспоминал в мельчайших деталях. Сначала перед закрытыми глазами поплыли узоры, геометрические, яркие, будто выложенные из драгоценных камней. Потом узоры сложились в дворцы, сады и колесницы, а ощущение времени и пространства растворилось.
Уоссон чувствовал, что его душа словно вышла из тела и парит где-то отдельно, и всё это казалось ему более настоящим, чем обычная жизнь. Для банкира из Нью-Йорка, привыкшего к цифрам и деловым бумагам, это было потрясением. Он понимал, что стал, по его собственным словам, одним из первых белых людей в задокументированной истории, кто ел священные грибы вместе с масатеками. Уоссон был убеждён, что прикоснулся к чему-то древнему и огромному, к самому корню человеческой религии.
С этим открытием он вернулся домой и сел за статью.
Статья Life, которую прочитали миллионы
В мае 1957 года на страницах Life вышел материал Уоссона под названием «В поисках волшебного гриба». Именно он подарил английскому языку словосочетание magic mushroom, волшебный гриб. Тираж у журнала был огромный, его читали в миллионах американских домов, и о грибах масатеков в одночасье узнала вся Америка.
Через неделю к мужу присоединилась Валентина. Её собственный очерк о «техниколоровых» видениях вышел в воскресном приложении This Week, которое вкладывали в десятки газет по всей стране общим тиражом порядка двенадцати миллионов. Так за считаные дни история о мексиканских грибах прозвучала сразу в двух крупнейших изданиях страны и дошла до широкой публики.
Наука подхватила открытие почти мгновенно. Уже к 1958 году швейцарец Альберт Хофманн, известный как создатель ЛСД, получил грибы Уоссона, выделил из них действующие вещества и воспроизвёл их в лаборатории. Он назвал эти вещества псилоцибином и псилоцином. Компания Sandoz оформила патент на способ извлечения и запустила таблетки под названием Indocybin. Священный гриб масатеков стал товаром с торговой маркой.
Чем слава обернулась для Марии Сабины
.jpeg.e3b7a828019bba458a7a2ed0a2aed356.jpeg)
Для Уоссона статья стала триумфом, а для Марии Сабины началом конца. Уже с начала шестидесятых в горную деревню потянулись чужаки, прочитавшие Уоссона. Сначала любопытные одиночки, потом хиппи, потом целые компании, которых вели за собой проводники.
Ходили слухи, что за грибами к Марии Сабине наведывались даже мировые звёзды. Тихое место, куда прежде добирались единицы, превратилось в точку паломничества искателей острых ощущений. Спокойной жизни в горах пришёл конец.
Односельчане быстро связали своё несчастье с приезжими и с той, кто их приманил. Веками масатеки держали грибы в тайне, а теперь на деревню глазел весь мир, и виноватой сделали Марию Сабину. Её обвинили в том, что она продала чужакам святыню и осквернила обряд. Дом её сожгли, а саму ненадолго посадили под стражу. По некоторым свидетельствам, в те же годы погиб и её сын.
Мудрая женщина, которая тридцать лет лечила людей, осталась одна против всей деревни.
О чём жалели Уоссон и Мария Сабина
Может показаться странным, но триумфатор этой истории радости не испытывал. Уоссон открыто презирал хиппи и тяжело переживал то, что началось в деревне после его статьи. В поздних заметках он с горечью вспоминал орду искателей острых ощущений, самозваных психиатров и просто чудаков, которая хлынула в Уаутлу.
Была в этой истории ещё одна деталь, о которой Уоссон предпочитал не распространяться. Чтобы Мария Сабина вообще пустила его на веладу, он ей солгал. Обряд у масатеков проводили ради больных или ради поиска пропавшего, и Уоссон сказал, будто тревожится за оставшегося дома сына и хочет узнать, что с ним. Позже он сам признал этот обман.
Свои грибы Мария Сабина ласково называла святыми детьми, и о произошедшем говорила с горечью. До Уоссона, повторяла она, святых детей никто не ел ради того, чтобы просто найти бога, их всегда ели, чтобы вылечить больного. Она была уверена, что чужаки отняли у грибов самое главное. «С того момента, как пришли чужаки искать бога, святые дети потеряли свою чистоту, — говорила она. — Они потеряли силу, чужаки их испортили. Теперь от них не будет никакого толку».
Последние годы Мария Сабина прожила в бедности. На её имени зарабатывали кто угодно, от торговцев до владельцев местных лавок, тогда как сама целительница жила впроголодь. Она умерла 23 ноября 1985 года в возрасте девяноста одного года, измученная нищетой и недоеданием.
Псилоцибин прошёл долгий путь от масатекской велады до лабораторий крупнейших фармкомпаний. Сегодня им лечат депрессию, о нём выходят серьёзные научные работы, под него регистрируют патент за патентом, а индустрия оценивается в миллиарды долларов. И ни один из этих патентов не принадлежит народу, который открыл миру силу этих грибов.
Источники:
Войдите или зарегистрируйтесь для просмотра содержимого. Купить семена конопли.
Подготовлено: @Dr. Plusheva
.png)
Рекомендованные комментарии
Присоединяйтесь к обсуждению
Вы можете опубликовать сообщение сейчас, а зарегистрироваться позже. Если у вас есть аккаунт, войдите в него для написания от своего имени.
Примечание: вашему сообщению потребуется утверждение модератора, прежде чем оно станет доступным.